对华夏儿女来说，2024年有着特殊的意味：我们将迎来中国农历的甲辰龙年。龙，是镌刻在中国人DNA里的属性，它象征着祥瑞、尊贵和力量。龙的文化源远流长，影响涉及政治、文化等各个层面，以龙的形象塑造的文物更是文化艺术遗产中的瑰宝。衢州市博物馆收藏的与龙有关的文物种类繁多，形态各异，本文撷取几件有代表性的龙形文物以飨读者，了解和欣赏这些龙的文物，可以更好地理解和传承中华优秀传统文化的精髓。

▲唐云龙纹镜

我们可以看到许多古代青铜器中出现了龙的形象。青铜器是中国古代文明的重要遗产，它们被广泛应用于宗教、祭祀和礼仪活动中。铜镜以龙纹作为装饰题材，是中国铜镜文化的一大特色。造型多样，寓意深刻。衢州市博物馆馆藏的这枚唐云龙纹镜，直径15.7厘米，钮径2厘米，厚0.6厘米，原衢县樟潭公社农垦场凤凰山出土，是国家二级文物。八弧葵式，凸斜边，内切圆形，半圆钮。一龙盘曲，龙头面向镜钮作戏珠状，双角后翘，张口吐舌，背鳍、腹甲、鳞片刻画细密，前肢伸张，后肢曲伸，四肢露出三尖爪，身体矫健，神志轩昂。龙身四周环绕如意云头纹，线条飘逸，设计精巧细致。

▲唐双龙纹菱花镜

另一枚唐双龙纹菱花镜，直径14.5厘米，钮径1.7厘米，厚0.7厘米，原衢县樟潭公社出土，是国家二级文物。镜边菱花形，纹饰布局分为内外区和镜边三部分，内区钮外两侧饰鸳鸯，上下饰飞龙和流云，内区与外区之间用单突线拦隔，外区内饰蜜蜂和如意云纹。整体构图细腻，形态美观，图纹华丽，栩栩如生。

▲明鎏金香炉

鎏金熏炉，是古代的熏香用具。这件明鎏金香炉，通高9.9厘米，口径14厘米，底径11.5厘米。口沿平，腹微鼓，双龙形耳，圈足；颈部饰卷草纹，腹部饰双凤纹，圈足以一周藤蔓及四合如意纹为饰；底部有铭文“云间胡文明制”。胡文明为明代万历年间铸铜工艺名匠，擅长铸造铜炉与文房用具。香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。

▲北宋青釉堆塑龙瓷瓶

除了青铜器，古代陶瓷器中也常常出现龙的形象。瓷器是中国古代文明中重要的艺术形式之一，它不仅具有实用价值，还富有装饰性。这件北宋青釉堆塑龙瓷瓶，通高40厘米,口径7.1厘米,底径9厘米，原衢县华墅公社出土，是国家二级文物。该瓶带宝塔型盖，盖有子母口，口沿向里弧敛，圆唇，颈至肩部置3对称直耳，斜肩，腰鼓腹，泥饼底。肩至上腹的位置，从右到左，有刻画“陈送”两楷体字。上腹部粘贴一匝，用泥条捏成木耳纹梭，颈至上腹部堆塑一条盘龙，龙头紧贴上端，龙身由上向下呈翻腾状弯曲，龙脊明显，脊鳍用泥贴向后倾斜，龙身剖面为“△”形，有用小泥条粘贴四足，前端两足按印出爪。龙身整体均戳印不规则的三角点，以作鳞片。器盖亦饰二匝泥条粘贴捏成的木耳纹梭。该瓶堆塑工艺十分讲究，龙头堆塑巧妙精致，龙身泥条粘贴器身较紧密，弯曲布置合理，釉色青泛黄，胎青灰色，艺术造型优美。

▲明代白玉龙钩

玉在中国文明史上有着特殊的地位，明清是另一个玉文化繁荣的时代，当时民间盛行佩带各种玉佩饰。这件明代白玉龙钩，长12厘米，宽2.2厘米，取材和田玉，玉质白皙致密，器表呈有强烈玻璃光泽。以龙首为钩首，龙首宽额，虾米眼，如意鼻，叶形耳，髭发短，上下唇成斜角，露出一对虎牙，后脑饰有双角，三缕髭发飘拂。钩身一螭盘曲而伏，眉眼由中央勾出，四肢粗壮有力，分叉卷云式尾，钩身底部承有扁圆钮。采用浮雕、镂雕、阴线刻等技法而成，刀工挺拔硬朗，抛光细腻考究。

▲清代龙首鱼尾构件

在中国古代建筑中，我们也可以找到与龙有关的文物。龙的形象被赋予着神圣和威严的象征意义。龙头鱼尾是螭吻（龙生九子之一），又名鸱尾，鱼形的龙。这件清代龙首鱼尾构件，青瓷质地，通高30.5厘米，龙首双眼瞪目，呈张开大嘴咬住正脊状，意为稳固和震慑，增加了建筑的威仪感；鸱吻上绘有龙鳞，鱼尾在上，向外翻卷，底座绘有浪花翻滚；中部有两个方孔将鸱吻安在屋脊两头，作消灾灭火之功用。

▲南宋银龙饰片

以龙的形象錾刻在银片上十分罕见，这件南宋银龙饰片，长10.9cm，重5.4克，于1978年在原衢县沟溪公社洞头村出土，是国家二级文物。通体用银片圆雕而成，张牙舞爪，形态逼真，体现了古代工匠的高超技艺。

▲清云龙纹蓝色纱布官服

龙作为主题纹样在古代服饰上出现极具意义，既体现着权力的象征，也寄托着人们对美好生活的向往。这件清云龙纹蓝色纱布官服，衣长124厘米，衣宽168厘米，袖长43厘米，袖宽15厘米。圆领，大襟右衽，马蹄袖，通身素蓝。玄地云龙纹领、袖边。下幅缀有立水波纹，中央饰有山岳，而云间的盘龙则是权力的象征。此袍在两肩、前胸后背、前后衣襟下部缀有绣金八条五爪龙，龙嘴大张，身体盘旋有力。下幅装饰海水江崖与八宝立水纹，以寓“山河永固”。金银丝线绣制的龙鳞与水波交相辉映，配色沉稳，绣工细腻，雅致尊贵。

▲神龙仙道图

除了上述文物，中国古代书画作品中也经常出现龙的形象。龙被视为祥瑞之物，是中国画家和书法家热衷描绘的题材之一。衢州市博物馆馆藏的这幅《神龙仙道图》，是清代“扬州八怪”之一黄慎的作品。一条神龙腾云驾雾而来，龙头高昂，两眼圆睁，锋利的牙齿、长长的龙须在潮水中飞舞，身体蜿蜒，龙爪锋芒，忽隐忽现，四周云雾翻腾，海水溅起万道光芒。从龙头、背部的鳞纹凸起可以看出源于鳄鱼的形象，背上驼着手持经卷的仙翁和扶着拐杖的书童，拐杖上挂有葫芦和拂尘，人物面部刻画细致入微，衣纹折带顿挫有力，大面积的乌云分布尽显磅礴之势，整幅画面纵横排奡，气象雄伟，表现了人与龙的和谐共处、相互依存，传递出一种道家天人合一、和谐相生的思想。此画作于公元1757年，纵185厘米，横114厘米，画面左上方落款“乾隆丁丑年写于期江墨耕堂瘿瓢黄慎”，钤朱文“瘿瓢”、白文“黄慎”两方印章。1987年被国家书画鉴定组确认为真迹，为国家二级文物。

龙作为中国传统文化的重要象征，有权威、尊贵、吉祥、繁荣等美好寓意，其形象在中国古代文物中得到广泛应用。从青铜器、陶瓷器、玉器、金银器到古代建筑装饰、服饰，再到书画作品等，龙的形象无处不在，中国古代人民用巧夺天工的精湛技艺展现了对龙的崇拜和敬畏之情。今日之中国，正如一条巨龙向着世界腾飞。在此，我们借文物里的中国龙，祝祖国龙腾天下、欣欣向荣，祝广大人民龙行龘龘、前程朤朤！（王其旗 赵文慧供稿）